por Isaías de Jesus

A CEIA DO SENHOR

A Ceia do Senhor, consistente do pão e do suco da vide, constitui um símbolo que expressa nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo, 2 Pe 1.4; uma memória de seus sofrimentos e de sua morte, I Co 11.26; e a profecia de sua segunda vinda, I Co 11.26. Todo crente deve participar da Ceia até que venha o Senhor.

Este sacramento simboliza o corpo quebrantado do Senhor e seu sangue derramado no madeiro do Calvário, nossa participação dos benefícios derivados de sua morte expiatória e o pacto que foi ratificado com seu próprio sangue. Representa ainda a união com o Senhor o qual é sustentáculo de nossa vida espiritual.

Constitui um ato recordatório de sua morte e um augúrio do seu retorno.

1. O sacramento foi Instituído por nosso Senhor mesmo, Lc 22.19, na véspera do dia em que foi traído, I Co 11.23. Inspirados pela reverência acerquemo-nos do cenáculo, onde o Senhor Jesus e seus discípulos, reclinados em redor da mesa, celebram juntos, pela última vez, a páscoa, a qual prefigurava a morte expiatória de Cristo corno o “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”,Jo 1.29.

Foi durante a última páscoa que o Senhor instituiu o sacramento recordatório da Santa Ceia, que simbolizaria um fato passado sua morte na cruz e um acontecimento futuro — sua volta nas nuvens.

Parece que foram poucas as palavras pronunciadas nessa ocasião, mas nasceram do mais íntimo do coração do Mestre, e causaram profunda impressão em seus discípulos, que não podiam compreender o que o Senhor dizia com respeito à sua morte, sepultura e ressurreição.

Os sentimentos mais ternos que a natureza humana é capaz de experimentar debaixo da inspiração do Espírito Santo, impedem o coração do homem ao meditar na morte do Senhor Jesus e participar dos elementos que o mesmo Jesus escolheu para simbolizar seu corpo partido e seu sangue vertido no madeiro.

2. Devemo-nos examinar com toda a diligência, antes de participarmos deste sacramento santo e nos aproximarmos da mesa do Senhor com reverência e entendimento do que fazemos, I Co 11.27-32.

3. Nosso Senhor ordenou a seus discípulos que observassem a Santa Ceia. “Tomai, comei”, Mt 26.26.37. “Fazei isto”, I Co 11.24. A observância deste sacramento comemorativo de sua morte não é opcional, mas obrigatória. Constitui um mandamento do Senhor Jesus, por cuja desobediência teremos que prestar contas. Trata-se de uma ordenança perpétua, a qual deve ser observada com freqüência, porque Paulo nos disse:

“Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha”, I Co 11.26.

4. A Santa Ceia constitui uma antecipação do dia da volta do Senhor, “E beberá do fruto da vide de novo com os seus no reino do Pai”, Mt 26.29.

“É assim que a Ceia do Senhor se mantém “aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande e Salvador Cristo Jesus”,Tt 2.13.

5. O cálice e o fruto da vide representam o sangue de Cristo e simbolizam a selagem do Novo Pacto com o dito sangue. O mesmo Senhor Jesus declarou o seguinte: “Porque isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados”, Trata-se do pacto predito por Jeremias no capítulo 31.31-34.

Em Lc 22.20 aparecem as palavras numa ordem algo distinta, a saber:

“Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós”. Segundo Weymouth, cite versículo diz o seguinte: ‘Este cálice é o novo pacto ratificado por meu sangue, o qual será derramado para vosso beneficio”.

Em Hb 9.18.18, este pacto é considerado um testemunho, o qual constitui o significado principal da palavra grega. Para que o testamento entre em vigor é necessário a prova da morte de Jesus. Selou o pacto com seu próprio sangue, e desta maneira o ratificou, fazendo-o eficaz e operativo. Trata-se de um pensamento bendito para nós, que somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, Rm 8.17.

6. O sacramento do batismo simboliza a morte de Cristo por nós, nossa morte no que respeita ao mundo e nossa identificação com o Senhor, Rm 6.3-5; Cl 2.12.

A Santa Ceia simboliza a morte do Senhor em nosso lugar, na qualidade de Cordeiro Pascoal sacrificado para livrar-nos do pecado e da morte, e segundo a vontade de Deus, “foi morto, desde a fundação do mundo”, Ap 13.8. O batismo na água significa que o crente se une a Cristo e começa assim uma nova vida em virtude da regeneração.

Mas na Santa Ceia é o Senhor que se une ao crente, para procurar sua santificação,, sustento, fortaleza e renovação, O batismo está relacionado com o novo nascimento, que se produz uma vez, de maneira que não necessitamos ser batizados amiúde, mas aquele que tem nascido de novo necessita alimento espiritual constante, e por esta razão observamos com freqüência a Ceia do Senhor.

E assim que o pão, alimento por excelência, é o símbolo mais apropriado que o homem pudesse haver escolhido. E i8to está de acordo com as palavras do Senhor ‘Jesus que disse: “Eu sou o pão da vida.

Vossos pais comeram o maná no deserto, e morreram. Este é o pão que desce do céu, para que todo que dele comer não pereça. Eu sou o pão que desce do céu, para que todo que dele comer não pereça. Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão que darei pela vida do mundo é a minha carne, Jo 6.48-51.

“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Se rão comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o sewsangue, não tendes vida em vós mesmos. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida.

Quem comer a minha carne e beber o meu sangue, permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e igualmente eu vivo pelo Pai; também quem de mim se alimenta, por mim viverá. Este é o pão que desceu do Céu, em nada semelhante àquele que os vossos pais comeram, e contudo morreram: quem comer este pão viverá eternamente”, Jo 6.53-58. Leia-se também Jo 6.32-35.

7. A Ceia do Senhor envolve a cura. Se o crente está enfermo e afligido por seus sofrimentos corporais e pode discernir a virtude sanadora no corpo de nosso Senhor, tipificada pelo pão, pode receber a cura e fortaleza para seu corpo como assim também para sua natureza espiritual, l Co 11.30-32.

8. Trata-se de uma ordenança que envolve união, O mandamento do batismo deve estreitar a comunhão entre o crente e o Senhor, enquanto que a Ceia do Senhor não somente deve acentuar dita comunhão, mas também a que existe entre os crentes entre si, que formam a família de Deus, a qual participa de um Pão e um Cálice.

“Porventura o cálice da bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, embora muitos somos unicamente um pão um só corpo: porque todos participamos do único pão”, l Co 10.16, 17.

9. O simbolismo das ordenança. do Novo Testamento facilita a compreensão das verdades espirituais de fundamental importância para o crente. No ‘batismo, ao submergirmos na água, e ao sair dela, simbolizamos não somente nossa própria morte e ressurreição, mas também a de Cristo.

A Santa Ceia nos fala, por assim dizer, a nosso coração, a nossos olhos, e a nosso tato e gosto. João disse: “O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida”,1 Jo 1.1.

Ao comer o pão, o qual tipifica o corpo quebrantado do Senhor, e ao beber vinho qual representa o sangue do Senhor Jesus, nos apropriamos, por assim dizer, do corpo do Senhor. Todo este simbolismo nos proporciona um sentido da realidade que talvez não poderíamos experimentar de nenhuma forma, e expressão quão absolutamente necessário é para o corpo e a alma o sustento que proporciona Cristo, que morreu e ressuscitou para livrar-nos do pecado e sarar nossas enfermidades.

Quanto mais percebemos nos mandamentos, tanto mais significado terão para nós, e tanto maior será a bênção que recebemos. Roguemos que Deus nos ajude a cumprir este mandamento santo, inspirados por um amor e reverência jamais experimentados no passado! Amém

Elaboração pelo:- Evangelista Isaias Silva de Jesus (auxiliar)

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS

Revista O Obreiro 1981